華叔走了，走得安詳。這位為香港民主事業奮鬥一生的人，直到人生的終點，都沒有機會回到自己的家鄉開平，再去走一走看一看，以致老人臨終前的最大快事，竟是看朋友帶回的家鄉錄像。作為後人，既折服他的達觀開朗，但更多的，卻是為此扼腕痛惜。
按一些人的說法，華叔「是其是，非其非」，一生追求理想矢志不渝。他之所以不能返鄉，就是因為此，華叔的人生字典中沒有折中和妥協，在香港為數不多的有家不能回、有國不能愛的人當中，華叔是其中難得一見能堅持到終點的代表人物。
按照北京「井水不犯河水」的邏輯，華叔確實走得太遠，二十一年了，他每年都為六四事件奔走呼籲。他的堅持，為北京所不容，卻贏得了世人的尊重。
華 叔的遺願很樸素，他的骨灰一半撒向大海，要「向北望祖國大地」，另一半要與香港土地融會在一起，會撒在柴灣歌連臣角紀念花園。面對這樣的老人，蒼山大海都 要動容，政治的歧見僅是在世的事情，人生的歸宿卻是來世所有人共同的面對，此時，還有必要再強調分歧紛爭，並進而再強調要區別對待嗎？
寬 容是種美德，接受分歧更是「和而不同」般的境界。一國兩制的精髓，其實就是一種包容，一種接納，對待資本主義制度，北京尚且能從一九九七年接受到如今，對 待持有異見的人，比如華叔，又何必一棍子打到老死不能歸家？就算是井水冒犯了河水，但以井的有限容積，又怎能撼動河水的浩浩蕩蕩一路東流？井水是鹹是淡， 匯聚到河水中，畢竟只是滄海一粟、九牛一毛般的微不足道。
所 以，河水實在沒有必要跟井水過不去。一國兩制，講的是兩條平行線上的共同發展，但最終主旋律的落腳點依然是融合。華叔只在香港這口井中翻騰出一些漣漪，但 他骨子裏最深處的情懷，仍然是愛國愛港愛家鄉。人之已去，此時所謂的求同存異，才是衡量一個政黨一個政府一個制度是否能達到「有容乃大」的關鍵。
拋棄歧見，讓華叔落葉歸根，可填補老人的遺憾，更能讓人看到一個博大胸懷的跳動。北京，你以為然否？
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